Świątynie i starsza architektura w Wietnamie: zabytkowe sanktuaria, buddyjskie pagody, zabytki dziedzictwa

Świątynia ta została zbudowana w 1070 roku jako pierwsza uniwersytet Wietnamu i rozpościera się na pięciu kolejnych dziedzińcach z bramami, ogrodami i przestrzeniami ceremonialn. Kompleks zawiera 82 kamienne stele umieszczone na cokołach w kształcie żółwia, które od 1484 roku rejestrują nazwiska 1307 uczonych, którzy zdali egzaminy uniwersytetu narodowego. Architektura łączy wpływy chińskie z elementami wietnamskiego projektowania i pokazuje znaczenie konfucjanizmu w tradycji edukacyjnej kraju. Ta Świątynia Literatury służyła przez ponad 700 lat jako instytucja nauczająca dla synów elit i stała się najważniejszym ośrodkiem kształcenia intelektualnego na północy Wietnamu.

Ta wieża Champa w Binh Dinh pochodzi z XI wieku i świadczy o umiejętnościach budowlanym cywilizacji Champa. Zbudowana z cegieł starannie złożonych bez zaprawy murarskiej, wieża wykazuje geometryczne wzory i wyrzeźbione szczegóły na powierzchni. Ozdoby przedstawiają bóstwa hinduskie i pokazują, jak wpływy indyjskie kształtowały architekturę centralnego Wietnamu. Ta wieża jest świadectwem okresu, w którym kultura Champa rozkwitała w tym regionie.

Pawilon Nghênh Lương Đình stoi od XIX wieku na brzegach Rzeki Perfum w Hue, gdzie służył cesarzom Nguyen jako miejsce odpoczynku i kontemplacji. Architektura wynika z tradycyjnych zasad budowania wietnamskich budynków dworskich, z wygiętym dachem z dachówek, drewnianymi filarami i otwartymi ścianami bocznymi, które oprawiają widoki na rzekę. Z tego pawilonu rodzina cesarska obserwowała procesje łodzi i ceremonie odbywające się na wodzie.

Port Nhà Rồng w Ho Chi Minh City to zabytkowe miejsce, skąd Ho Chi Minh wyruszył w 1911 roku w podróż do Europy. Młody Nguyen Tat Thanh opuścił port jako asystent kucharza na pokładzie francuskiego statku parowego. Oryginalny budynek portu z czasów kolonialnych został przekształcony w muzeum dokumentujące rewolucyjną historię Wietnamu. Sale wystawiennicze zawierają fotografie, rzeczy osobiste i dokumenty z życia Ho Chi Minh, a także materiały związane z ruchem niepodległościowym. Budynek reprezentuje francuską architekturę kolonialną z początku XX wieku z jego charakterystycznymi żółtymi ścianami i prostokątnym planem.

Pagoda Thien Mu wznosi się na północnym brzegu Rzeki Perfum od 1601 roku i zalicza się do głównych struktur religijnych w centrum Wietnamu. Jej siedmiopiętrowa wieża osiąga wysokość 21 metrów i służy jako dzwonnica dla całego kompleksu. Każdy z siedmiu poziomów reprezentuje jedną inkarnację Buddy. Klasztor składa się z kilku pawilonów, wewnętrznego dziedzińca i budynków mieszkalnych, gdzie mnisi nadal żyją i prakykują dziś. Zadnia część zawiera ogród ze starymi drzewami i groby byłych opatów. Ta pagoda odegrała rolę w politycznej historii Wietnamu w XX wieku i nadal przechowuje samochód mnicha Thich Quang Duca, który wyraził swój protest przeciw reżimowi przez samospalenie w Sajgonie w 1963 roku.

Ten most linowy w Can Tho przekracza rzekę Hau, główny południowy dopływ Mekongu. Ukończony w 2010 roku łączy prowincje Can Tho i Vinh Long na dystansie około 3 kilometrów. Jest częścią Drogi Krajowej 1A, która biegnie od Hanoi do najdalej wysuniętego na południe punktu Wietnamu. Most znacznie przyspieszył przewóz towarów w delcie Mekongu i skrócił czas podróży między prowincjami z kilku godzin do około 20 minut.

Ta cytadela była politycznym centrum Wietnamu od XI do XIX wieku i zawiera stanowiska archeologiczne z wielu dynastii. Zespół obejmuje Wieżę Flagową wybudowaną w 1805 roku, główną bramę Doan Mon i podziemne bunkry z XX wieku. Wykopaliska od 2002 roku ujawniły fundamenty pałaców cesarskich, fragmenty ceramiki i przedmioty codziennego użytku dokumentujące ponad tysiąc lat zajęcia. Stanowisko pokazuje ciągłe użytkowanie jako siedziba władzy pod dynastiami Ly, Tran, Le i Nguyen i uzyskało status światowego dziedzictwa UNESCO w 2010 roku.

Wieże Cham Po Nagar stanowią kompleks świątyń z VII wieku, stojący na wzgórzu Cu Lao nad rzeką Cai. Osiem murowanych wież pokazuje różne fazy budowy między VII a XII wiekiem i były pierwotnie poświęcone hinduskiej bogini Bhagavati. Główna wieża ma 23 metry wysokości i zachowuje rzeźby w kamieniu oraz elementy dekoracyjne, które dokumentują praktyki religijne cywilizacji Cham. Dziś kompleks funkcjonuje jako zabytek historyczny i miejsce aktywnego kultu.

Ten grobowiec został ukończony w 1925 roku i łączy architekturę wietnamską z elementami europejskimi. Znajduje się około 10 kilometrów na południe od Hue na zboczu góry Chau Chu. Schodami liczącymi 127 stopni przechodzi się do głównej struktury. Trzypiętrowy budynek Thien Dinh prezentuje mozaiki ze szkła, prace porcelanowe i ceramiczne dekoracje na ścianach i sufitach. Cesarz Khải Định polecił budowę monumentu w latach 1920-1925, łącząc francuskie wpływy architektoniczne z tradycyjnymi wietnamskimi metodami budowy. Grobowiec został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 1993 roku jako część zabytków Hue.

Hoi An to stare miasto portowe w centralnym Wietnamie, które od XV do XIX wieku funkcjonowało jako ważny ośrodek handlowy. Ponad 800 budynków kształtuje krajobraz miasta i wykazuje różne wpływy architektoniczne z Chin, Japonii i Europy. Stare domy kupieckie posiadają drewniane ramy z chińskimi dachówkami, japońską techniką wyrobu mebli i balkonami francuskimi. Centrum miasta rozciąga się na obu brzegach rzeki Thu Bon, gdzie wąskie zaułki prowadzą do sal zebrań, pagód i warsztatów rzemieślniczych. Japoński Most zbudowany w 1593 roku łączy dwie dzielnice przez zadaszone przejście z małą świątynią wewnątrz. Rodziny mieszkają od pokoleń w domach liczących sobie wiele setek lat i dzielą się swoją historią z odwiedzającymi. To miasto pokazuje morskie szlaki handlowe, które łączyły Wietnam z Chinami, Japonią, Indiami i Europą.

Pomniki Hue wyrazaja moc cesarską dynastie Nguyen, która panowała w Wietnamie od 1802 do 1945 roku. Cytadela rozciaga się wzdłuż rzeki Perfum i zawiera Pałac Cesarski, świątynie, pawilony i królewskie teatry. Wzdłuż rzeki stoją cesarskie mauzoleumy, każde zaprojektowane jako osobny zespół architektoniczny z dziedzińcami honoru, pawilonami z stelami i komorami grzebalnych. Mauzoleum cesarza Minh Manga wykazuje sztywna symetrię zgodnie z chińskimi wzorcami, podczas gdy kompleks Tu Duc integruje pałac jeziorny i struktury teatralne. Pagoda Thien Mu z siedmioma piętrami marki brzeg od 1601 roku. Artyleria francuska spowodowała znaczne uszkodzenia cytadeli podczas walk w 1885 i 1947 roku, a ofensywa Tet w 1968 roku pozostawiła dalsze zniszczenia na murach i bramach.

Jezioro Hoan Kiem rozciąga się w sercu Hanoi i od wieków służy jako punkt orientacyjny dla mieszkańców stolicy. Czerwony drewniany most łączy brzeg z małą wysepką, na której stoi Wieża Żółwia z XVIII wieku. Wieża ta nawiązuje do legendy złotego żółwia, który w XV wieku poprosił cesarza Le Loi, aby zwrócił swoją magiczną miecz. Jezioro leży blisko starego miasta i jest naturalnym punktem wyjścia do spacerów po historycznej dzielnicy.

Mỹ Sơn to kompleks świątyń z czerwonej cegły zbudowany między IV a XIV wiekiem, który służył jako religijne centrum Królestwa Champa. Budynki wykazują elementy architektoniczne pochodzenia indyjskiego i południowo-wschodniazjatyckiego, z wieżami pokazującymi cechy sztuki chamskiej. Miejsce przez kilka wieków funkcjonowało jako ważne miejsce ceremonii hinduistycznych i ilustruje kulturalny rozwój tej cywilizacji w centralnym Wietnamie.

Ta pagoda na małej wyspie w Jeziorze Zachodnim w Hanoi jest jedną z najstarszych aktywnie funkcjonujących pagod buddyjskich w Wietnamie, sięgającej VI wieku. Obecna struktura została odbudowana w 1815 roku, po tym jak pierwotne miejsce zostało przeniesione z powodu erozji. Jej 15-piętrowa wieża ma około 15 metrów wysokości i zawiera relikwie buddyjskie. Klasztor zawiera drewniane i kamiienne rzeźby dokumentujące różne okresy wietnamskiej sztuki religijnej. Pagoda funkcjonuje jako aktywne miejsce kultu, gdzie wierni gromadzą się na obchodach kalendarza księżycowego.

Świątynia Na Jednym Filarze w Hanoi to świątynia buddyjska zbudowana w 1049 roku za dynastii Ly. Stoi na jedynym filarze kamiennym pośrodku basenu wodnego i przypomina kwiat lotosu wynurzający się z wody. W tradycji buddyjskiej lotos symbolizuje czystość. Wojska francuskie zniszczyły oryginalną konstrukcję w 1954 roku podczas wycofywania się z Hanoi, ale rząd wietnamski odbudował ją wkrótce potem. Odwiedzając to miejsce, można zobaczyć, jak architekci tamtych czasów tworzyli budowle łączące geometryczną prostotę z głębokim znaczeniem duchowym.

Świątynia Bái Đính to duży buddyjski kompleks religijny w prowincji Ninh Bình, zbudowany między 2003 a 2010 rokiem. Miejsce łączy starożytną świątynię z X wieku zlokalizowaną na górze z nowoczesnymi strukturami u podnóża góry. Odwiedzający spotykają tu brązową statuę Buddy, wieżę dzwonną z dużym dzwonem oraz kilka pawilonów połączonych schodami i wybrukowanymi ścieżkami. Architektura łączy tradycyjne wietnamskie elementy budowlane z formami współczesnymi, pokazując, jak buddyzm jest praktykowany we współczesnym Wietnamie.

Świątynia Bút Tháp w prowincji Bắc Ninh została zbudowana w XIII wieku za czasów dynastii Tran i nosi nazwę od wieży w kształcie pędzla. Zespół świątyni składa się z kilku budynków rozmieszczonych wzdłuż osi centralnej z kolejnymi dziedzińcami. Główna sala zawiera drewniane posągi z XVII wieku przedstawiające arhatów i boddhisattwów rzeźbione ze szczególną dbałością o detale. Świątynia przechowuje także kamienne napisy dokumentujące jej historię i datki złożone na przestrzeni wieków. Architektura wykazuje cechy typowe dla świątyń północnego Wietnamu z wielopoziomowymi dachami i rzeźbionymi drewnianymi ozdobami.

Ten kompleks świątyń w Phú Thọ czci królów Hùng, uważanych za legendarnych założycieli Wietnamu. Miejsce znajduje się na górze Nghĩa Lĩnh i zawiera kilka struktur zbudowanych między XI a XVIII wiekiem. Główna świątynia Den Thuong góruje na szczycie po 200 stopniach. Coroczne ceremonie czci przodków odbywają się tutaj w dziesiątym dniu trzeciego miesiąca księżycowego. Kompleks służy jako narodowa świątynia pielgrzymek i pokazuje, jak mity założycielskie kształtują wietnamską kulturę.

Świątynia Giác Lâm w Ho Chi Minh City została zbudowana w 1744 roku i jest jedną ze starszych czynnych pagod w mieście. Architektura podąża za tradycyjnymi zasadami świątyń południowego Wietnamu z kolejnymi dziedzińcami i budynkami wyrównanymi wzdłuż osi centralnej. Świątynia przechowuje kolekcję starożytnych posągów, steli pamiątkowych i siedmiopiętrową wieżę, która kiedyś służyła jako punkt orientacyjny dla podróżnych przybywających kanałem. Ogród zawiera stare drzewa i baseny, które tworzą przestrzeń do medytacji. Świątynia jest nadal używana przez aktywną wspólnotę monastyczną i odprawia ceremonie buddyjskie zgodnie z kalendarzem księżycowym.

Pagoda Bích Động w Ninh Bình wykorzystuje naturalne jaskinie i rozciąga się na trzech poziomach zabudowanych na zboczu góry. Zbudowana w XV wieku podczas okresu Le, ta pagoda łączy budowle ludzkie z formacjami wapienia. Trzy pagody - Ha u podstawy, Trung pośrodku i Thuong na szczycie - połączone są schodami wycinętymi w skale. Ołtarze buddyjskie i posągi wyrzeźbione bezpośrednio w skalistych ścianach znajdują się w jaskiniach. Mały strumień przepływa pod terenem, a kamienny most prowadzi do głównego wejścia.

Ten kompleks świątyni buddyjskiej w prowincji Hà Nam, na zachód od Hanoi, został ukończony w 2019 roku i rozciąga się na terenie wokół jeziora Tam Chuc. Główna pagoda zawiera salę modlitw o powierzchni 1000 metrów kwadratowych, która może pomieścić kilka tysięcy osób. W kompleksie stoi biała figura Buddy ze zielonym jadeitu o wysokości 4 metrów. Miejsce zostało zaprojektowane do organizowania dużych wydarzeń religijnych i przechowuje zbiory sztuki buddyjskiej z różnych regionów Azji. Zespół architektoniczny łączy tradycyjne wietnamskie elementy budowlane z nowoczesnymi proporcjami odzwierciedlającymi jego rolę jako współczesnego centrum buddyzmu wietnamskiego.

Ta katedra w Ninh Binh zostala wybudowana miedzy 1875 a 1899 rokiem i laczy europejska architekture religijna z wietnamskimi technikami budowlanymi. Kompleks rozciaga sie na szerokim terenie z glowna katedra z kamienia, czterema mniejszymi kaplicami rozlozoными wokol sztucznego jeziora i oddzielna wieza zvonnicza. Kolumny z drewna i kamienia podtrzymuja dach pokryty dachówka w stylu pagod buddyjskich. Katedra pokazuje, jak formy religijne z Europy przystosowaly sie do kontekstu wietnamskiego w XIX wieku.